佛乡修行者阕声云舵,斗战神鹰愁涧在哪里?

　　佛乡修行者阕声云舵,斗战神鹰愁涧在哪里?霹雳布袋戏其表演手法与传统布袋戏有所不同。其特色是在金光布袋戏的基础上进一步发展，包括加强声光爆破效果,使用电脑特效,戏偶的加大与精致化,改进操偶方式等等。

　　阕声云舵，霹雳布袋戏虚拟人物。释阎摩於找寻妖脉途中结识的佛乡修行者，嘴上有一道受戒疤痕，於佛乡藏脉深处现身，擅长聆听心灵投射於万物所呈现的音律。在欲界以人质要挟招降佛乡时，甘愿承担罪业，尽断人质生机，好让裳璎珞无後顾之忧与欲界全面一战。后为封印魔佛三体，接受谴弥勒之言，为造百婴骨棺，甘愿承担下杀戮百名婴儿的罪业。

　　阕声云舵，于天佛原乡藏脉深处修行的佛修者，擅长聆听心灵投射于万物所呈现的音律，唇上一道受戒疤痕，象征阕声云舵修行的初心信念。当武林动荡不安，世间佛法信仰倾颓，天佛原乡也难以避居武林尘嚣之外，妖界大将释阎摩，为解放妖脉，孤身闯入天佛原乡。芭蕉响,共鸣律，佛乡深处，阕声云舵以幻化之境，与释阎摩交流禅意。眼前雨打芭蕉之景，原是阕声云舵聆听释阎摩心灵声音，所化出之幻境，拖延释阎摩脚步同时，也点醒了两人未来的天命所归。

　　在欲界以人质要挟招降佛乡时，阕声云舵深知佛乡信念崩解，象征世间希望也将随之熄灭，毅然拜别佛乡，甘愿承担罪业，尽断人质生机，好让裳璎珞无後顾之忧与欲界全面一战。

　　天佛原乡在裳璎珞领军下，顺利擒回波旬智体迷达。但世间唯有祸棺祭能成功炼化波旬不灭金身。然而，谴弥勒为釜底抽薪除去欲界，仍是决定制作孽宰凶棺，亦为此找上阕声云舵。苍生未来与百名稚儿性命，两方生命的重量，在阕声云舵心中天平上，摇摆不定，不断鞭笞着善良的内心。最后，接受谴弥勒之言，为造百婴骨棺，甘愿承担下杀戮百名婴儿的罪业。

　　阕声云舵，踏出天佛原乡的第一步，是咒己杀生,是犯戒舍行。为救赎苍生未来，舍一生修行。纵使陷入痛苦挣扎，亦是断然走上炼狱血途。最终，更以自身性命偿还一切果报。一路走来，阕声云舵秉持信念而行，不曾为自身考量，更无心成为众人景仰的救世者，默默承担千古骂名，苍生唾弃。只愿能替世间争取一丝希望，便是一往无悔。

　　霹雳布袋戏木偶的眼睛部分，从早期的笔画眼演化为玻璃眼；毛发部分，就传统的塑胶假发演进为真实的植发；尺寸与造型方面，戏偶尺寸加大、造型俊美化与拟真化；双手从大拇指和其他四指分开、手指只能弯不能动的木手，演进到五只指头皆能自由抓握的塑胶活手；双脚从不能弯曲的传统布腿，改良为装设关节后可以飞踢或跪坐的活脚等等。